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第一章
道可道【dào】，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名【míng】万【wàn】物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲【yù】以观其徼（jiào）。此【cǐ】两【liǎng】者同出而【ér】异名，同【tóng】谓之玄，玄【xuán】之【zhī】又玄【xuán】，众妙之门。
译文
可以【yǐ】用言语【yǔ】表述出来【lái】的道，就不是永恒【héng】的道；可以用【yòng】言语表述出来的名，就不【bú】是永恒的名。无，是形成天地的本【běn】始；有【yǒu】，是创生万【wàn】物的【de】根源。所以常常从“无”中，观照道的奥妙；从“有【yǒu】”中，观照道的端倪。无【wú】与【yǔ】有这两者，来源【yuán】相同而名称【chēng】相异，都可以称之为玄妙、深远。它【tā】不是一般【bān】的玄妙、深奥【ào】，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的【de】总【zǒng】门。
读后感
如何问道？
道是世间一切的规律，要从这一切的规律中找到自我！
如果道理从别人的口中【zhōng】说出，那【nà】这个【gè】道理就是别人的道理。如【rú】果一个【gè】事【shì】物被别【bié】人赋予了名字【zì】，那这个【gè】名字就是别人对这一事物的认知。
一个人呱呱坠地之初【chū】，除了肉【ròu】身之躯与先天【tiān】灵识【shí】，他（她）一【yī】无所有，在睁【zhēng】开眼睛的那一刻，他【tā】（她）便被【bèi】周围人【rén】的【de】道【dào】与认知所包围。
在这广袤【mào】的道与认【rèn】识的海洋中，一些人【rén】溺【nì】于水中【zhōng】，一些人沉沉浮浮，然而，唯有真人才【cái】能驾着一叶扁【biǎn】舟，逍遥畅游。所谓真人，便是【shì】那【nà】些从周围众【zhòng】多的道与认知中体会出自【zì】己【jǐ】的【de】道与【yǔ】认知，并以此来【lái】成就“自我之道”的人。
如何实现自我之道？
从无与有中去找寻，我立于奇点之上。
如果将【jiāng】无化为有的瞬间视为一个【gè】奇点，那么无就是这个奇点发生【shēng】的媒介或【huò】载体，它代表了【le】奇点出现之前的【de】宇宙【zhòu】状态；而有则【zé】是奇点发【fā】生之后【hòu】的【de】结果或【huò】发展【zhǎn】，它将孕育【yù】出万物。
我们要探寻这个奇点在载体中是如何产生出来的，这是寻其“妙”；
我们要探寻这个奇点产生出来后会【huì】如【rú】何【hé】发展、发展可以达到何【hé】种程度，将产生【shēng】怎么样【yàng】的【de】结果，这是寻其【qí】“徼”。
这两【liǎng】者就【jiù】像是从奇【qí】点的两个【gè】方向【xiàng】延伸出来的线，我们称之为“玄【xuán】”。我们【men】站在奇点之上，在这两条线上【shàng】不断【duàn】探寻，直到开启自【zì】我的大道之门。
总结
立足于自我，问道于有无！
老子西出玉门
老子曾在东周王朝为官，管理图书及收藏品【pǐn】。然而，周朝自平【píng】王东【dōng】迁后，开【kāi】始不断衰落。老子见【jiàn】证了【le】这【zhè】一切，心【xīn】中【zhōng】失落和悲愤交织，于是【shì】决定辞官归隐。他骑【qí】着大青【qīng】牛【niú】，西【xī】出函谷关【guān】去云游四【sì】方。
当【dāng】时【shí】的函谷关关令尹喜，平生酷爱天【tiān】文。一日，他登城头观天象，发现东方紫气弥漫【màn】三【sān】万里，浩【hào】浩荡荡【dàng】往西而来，知【zhī】道这是圣人之兆，必有圣人经过函谷【gǔ】关【guān】。于是他沐浴【yù】更衣，迎【yíng】接圣人。后来【lái】，他【tā】果【guǒ】然迎来【lái】了老子，并拜其为师。
尹喜知道老子是当代【dài】大智者，希望他能【néng】写下自己的学问【wèn】，留给后人。在尹【yǐn】喜的请求【qiú】下，老【lǎo】子【zǐ】决定著书立说。这便是【shì】《道德经》诞【dàn】生的故事【shì】。
孔子见盗跖
孔子与柳【liǔ】下季【jì】为【wéi】好【hǎo】友【yǒu】。柳下季也是鲁【lǔ】国人，因为食邑于柳下，谥号为惠，世人也【yě】称之为柳下惠。大家知道【dào】此人【rén】坐怀不乱。
柳下惠有个弟弟，名字叫盗跖。
跟随盗跖【zhí】一起【qǐ】干坏【huài】事的九千人之众【zhòng】，横行于天下，经常侵扰各诸侯国【guó】。穿室【shì】破【pò】门，偷人牛马，掳掠妇女。贪图钱【qián】财【cái】，不顾及【jí】父【fù】母【mǔ】兄【xiōng】弟【dì】，不【bú】祭祀先祖。所经过的城邑，大的诸侯国避守城【chéng】池，小的【de】诸侯国退入城【chéng】堡以求自保，老百姓都被他骚扰得很苦。
孔【kǒng】子对柳下【xià】惠说道：“为人【rén】父亲的，必然能够告诫自己的儿【ér】子；为【wéi】人兄长的，必然能够教育自己【jǐ】的弟弟。正所谓长兄【xiōng】如【rú】父。如果身为人父却不【bú】能告诫自己的儿子，身为兄长却不【bú】能【néng】教育自【zì】己的弟弟【dì】，则【zé】父子、兄弟之间的感情，也【yě】没有什【shí】么存【cún】在的必要了。”
孔子又说道：“现在先生你，为世上有【yǒu】名【míng】的贤能【néng】之士，可是弟弟却为江湖大盗【dào】。如【rú】此危害天下，而【ér】你却【què】不能教【jiāo】育，令其改邪归正【zhèng】。孔丘【qiū】我真的【de】很【hěn】为【wéi】先【xiān】生感到羞耻。孔丘斗胆请允许我代替先生前去【qù】劝说他。”
柳【liǔ】下【xià】惠听【tīng】了，就说道：“先生说身为人父必定能够告诫自己【jǐ】的儿子，身【shēn】为人兄必定【dìng】能够教育自【zì】己【jǐ】的弟【dì】弟。然而假如身为儿子【zǐ】完全听不进父亲的告诫，身为弟【dì】弟完【wán】全听不【bú】进兄【xiōng】长的教育【yù】，即使【shǐ】有【yǒu】先生你这样善辩的口才，又能【néng】拿他们怎【zěn】么样呢！”
柳下惠又【yòu】说道：“且盗跖的为人，心性如同不断涌出【chū】的泉水，很有自己的想法；意气变【biàn】化如同【tóng】漂浮不定的风一样，不可【kě】捉摸【mō】；勇武强悍足【zú】以【yǐ】抵御强大的【de】敌【dí】人【rén】；善于辩论【lùn】，足以文过饰非【fēi】，足【zú】以把黑的【de】说成【chéng】白的，把白的【de】说成黑【hēi】的。如果顺他的【de】心意就会高兴【xìng】，如【rú】果违逆【nì】他的心意，就会发怒，容易【yì】用言语辱骂别人。先生你还是不要【yào】亲自过去了。”
孔子不听柳下惠【huì】的劝说，还是坚持去劝说柳下惠【huì】弟弟。颜回【huí】负责【zé】驾车【chē】，子贡在右边陪乘，一起去【qù】见盗跖。
盗跖正在【zài】泰山之阳休整士卒，把人肝切得细细的【de】拿来【lái】吃。孔【kǒng】子下【xià】车而走上【shàng】前【qián】去，见【jiàn】到负责传谒的【de】人【rén】，就说道：“鲁国人孔丘【qiū】，听闻将军高义，多多拜【bài】谢【xiè】你帮我转达求见【jiàn】的心意。”
传谒的【de】人赶紧进去通报，盗跖听【tīng】闻之后大【dà】怒。眼睛【jīng】瞪得大大的，如【rú】同【tóng】明亮的星星【xīng】闪闪【shǎn】发【fā】光，怒【nù】发冲【chōng】冠，说道：“此人难道是鲁国那个善【shàn】于弄巧伪饰的孔丘吗【ma】？传我的【de】话，告【gào】诉【sù】他：‘你玩弄文字，故【gù】弄玄虚，随【suí】口妄称是文王、武王的【de】主张。头【tóu】上戴着太繁杂如同树木的枝叶那样的帽子，太多的名【míng】堂了，什么【me】仁德，什【shí】么【me】孝【xiào】顺，什么老师。系着死牛皮做【zuò】的大【dà】皮带，牛【niú】皮【pí】都吹破了吧，太多的文过饰【shì】非【fēi】的言辞，太多的谬误，误导世人。’”盗跖痛痛快快地把孔子骂【mà】了一通，还没【méi】有骂完【wán】，继【jì】续看看。
盗跖又【yòu】说道：“‘不用【yòng】耕作而有饭吃，不【bú】用织布而有衣服穿，上【shàng】下嘴唇一张一合，鼓【gǔ】动舌头，专门造谣，妄生【shēng】是非。如此迷惑天【tiān】下的诸侯，使得天下为学的【de】人都不【bú】知道返归其根本，虚伪地【dì】去称说【shuō】孝悌，期【qī】望侥【yáo】幸【xìng】地被封侯而【ér】得到富【fù】贵。你真是最大恶极，快【kuài】快【kuài】离开【kāi】滚【gǔn】回去！不然，我就要挖你【nǐ】的肝，改善【shàn】中午的膳【shàn】食了！’”孔【kǒng】子胆量还【hái】是挺大的，去劝说这样一个【gè】大盗。
孔子【zǐ】听了【le】，还是不肯走，又要传【chuán】谒的人通报道：“孔丘我【wǒ】有幸能够见到你【nǐ】的【de】兄长【zhǎng】柳下惠【huì】，但【dàn】愿【yuàn】能够走进你的帐幕之下。”
传谒的人又一次通报，盗跖说道：“行，让他来跟前见我！”
孔子快【kuài】步走进帐幕，让开坐席【xí】，退行几步，以【yǐ】示敬【jìng】意，再次拜见【jiàn】盗跖【zhí】。孔子以礼对【duì】待【dài】盗跖。
盗跖看到就大怒，两条腿伸直岔开【kāi】而坐，手【shǒu】握腰间佩戴的【de】宝剑【jiàn】剑【jiàn】柄，怒目【mù】圆瞪，声【shēng】如【rú】母虎般吼叫道：“孔丘，你【nǐ】走到前面来！你所说的话，如果顺我【wǒ】的心意就放你一【yī】条生路，如【rú】果违逆【nì】我的【de】心意，你就必死无疑了。”
孔子【zǐ】说道：“孔丘我听闻，大凡天下人有【yǒu】三种美德【dé】：生而长大成人，高【gāo】大魁【kuí】梧，一【yī】条人才【cái】美好无双，不管【guǎn】是小的、老的、高贵的、卑贱【jiàn】的见到他，都会感到【dào】喜【xǐ】悦，都喜欢他，这是【shì】上等【děng】美德；智慧能够包罗天地【dì】，能【néng】够辨识【shí】一切事【shì】物【wù】，明白天地万物之理，这是中等美【měi】德；勇悍果敢【gǎn】，能够聚合【hé】众【zhòng】人，可以率领【lǐng】士兵，这是下等美德【dé】。”
孔子又【yòu】说道【dào】：“大凡有人【rén】能够有其中一种美德，就【jiù】足【zú】以南面而称孤寡，南面称王了【le】。”孔子上来先恭维一【yī】番，可谓是因材施【shī】教了。
孔【kǒng】子又说道：“现【xiàn】在将军【jun1】同时兼有这三【sān】种美德【dé】，身长足足有【yǒu】八尺二寸。面【miàn】露红光【guāng】，双目有神；嘴【zuǐ】唇鲜红如同朱砂一般；牙齿犹【yóu】如编织整齐的贝壳一般雪白；声【shēng】音如【rú】同黄钟【zhōng】一样洪亮【liàng】。可是名字却【què】叫盗跖【zhí】，孔丘【qiū】觉为【wéi】将军被叫这个名【míng】字感到耻辱【rǔ】。”
孔子【zǐ】又说【shuō】道：“将军如果有意听为臣劝说，为臣【chén】请求往南出【chū】使【shǐ】吴国和越国，往北出【chū】使齐国和鲁【lǔ】国【guó】，往【wǎng】东出使宋国和卫国，往西出【chū】使晋国和【hé】楚国，派人为将【jiāng】军造数百里的大城【chéng】。确【què】立数十【shí】万【wàn】户的封邑，尊将军为诸侯，为天下诸【zhū】侯除去旧的【de】怨恨翻开新的一页。推【tuī】行【háng】大道【dào】于天【tiān】下，止息干戈，休养士卒。天下人都是兄弟【dì】，祭祀天下共同的【de】先祖。天下一家。此是圣【shèng】人【rén】贤德之士所该做的，这【zhè】也【yě】是天下的愿望【wàng】。”由此可见，圣人孔子的一片苦心。
盗跖听了大【dà】怒道【dào】：“孔【kǒng】丘【qiū】你走到前面来！可以【yǐ】以利益规劝，而可以用言语去劝【quàn】谏的，都【dōu】是愚昧浅【qiǎn】陋的常【cháng】人罢了。”
盗跖又说【shuō】道【dào】：“现在长大成【chéng】人，长【zhǎng】相【xiàng】美好【hǎo】，人见【jiàn】到而喜悦，这只不过是我父母给我遗留下来的【de】恩【ēn】德。”
盗跖又【yòu】说道：“孔丘【qiū】你即使【shǐ】不赞誉我，难道我没【méi】有自知之明吗？我听闻过这样一句【jù】话，喜欢当【dāng】面赞誉【yù】别人的人，也【yě】喜欢在背地【dì】里诋毁【huǐ】别人。”
盗跖又说道：“现在孔丘你【nǐ】告诉我可以拥有大的城池和众【zhòng】多的百【bǎi】姓，这是想用利益来规【guī】劝我。这是以常【cháng】人的眼光来对【duì】待我的，如此哪里可以【yǐ】长【zhǎng】久呢【ne】！”
盗跖【zhí】又说【shuō】道：“你以大城池【chí】这样的利【lì】益引诱我，城池虽然很【hěn】大，可是不如天下【xià】的利益【yì】大【dà】吧。可【kě】是大利益并非是什么好事。尧舜虽然拥有【yǒu】天下，可是子孙却无立锥之地。成【chéng】汤、周【zhōu】武王虽然【rán】立为天子，而后世子孙【sūn】被【bèi】灭绝，没有【yǒu】继【jì】承人了。这难道不【bú】是因为贪大【dà】利的【de】缘故吗？”
盗跖【zhí】又说道：“况且我听闻，远古【gǔ】时代，禽兽【shòu】多而人烟稀少，于是百姓都在树上筑巢居住，以【yǐ】避开禽兽的伤【shāng】害【hài】。白天拾取橡树、栗树上【shàng】的果实，夜幕降临的时候【hòu】就栖息【xī】在【zài】树上，所以称【chēng】之【zhī】为有巢氏的【de】百姓。”现在【zài】的【de】人【rén】们忘却初心【xīn】了，房子原本【běn】在树上、在山洞里【lǐ】；再变成【chéng】茅草【cǎo】屋，瓦房，现【xiàn】在是楼房和别墅【shù】。房【fáng】子是用来住的，不是用来炒【chǎo】的。
盗跖【zhí】又说道：“远【yuǎn】古时代的【de】百姓，不【bú】知有【yǒu】衣【yī】服这一回【huí】事。夏天就堆积柴火，冬天可以【yǐ】生火取暖。所以称之【zhī】为知道生火的百姓。”古人以树叶、兽皮遮羞，而现【xiàn】在【zài】有各种【zhǒng】布料。还要攀比【bǐ】追求品牌，现在人也忘【wàng】却初心了。
盗跖又说道：“到【dào】了【le】神农氏的时候，卧【wò】居【jū】的时候【hòu】，非常清静的样【yàng】子；起来【lái】的时【shí】候，悠闲自得的样【yàng】子。百姓只知道【dào】自己的【de】母【mǔ】亲是谁，不知道【dào】父亲是谁。和麋鹿一起共处，耕种而吃饭，织【zhī】布而穿衣，没有相互【hù】伤害【hài】之【zhī】心。这是由于道德【dé】隆盛到了极致的缘故。”
盗跖又【yòu】说道：“然【rán】而黄【huáng】帝时代【dài】，就不能至于【yú】盛德，和蚩尤大战于涿鹿的郊野，血流百里。”虽然如【rú】此说黄帝也是不对的，黄帝【dì】为得【dé】道高人。黄帝曾经向广成子【zǐ】求【qiú】道【dào】。黄帝慈悲后世子孙，留有《黄【huáng】帝内经》、《黄帝阴【yīn】符经》等【děng】。
盗跖又说道：“尧舜为天子【zǐ】的时候【hòu】，设立群臣。成汤为天子的【de】时候【hòu】，又流放了原【yuán】先【xiān】的天子夏桀【jié】。到了周武王为天子的时候，就又以下【xià】犯上，杀【shā】死了原先的天子纣王。”
盗【dào】跖又说【shuō】道：“从此以后，天下人都以【yǐ】强【qiáng】陵弱，以众欺寡。成汤【tāng】、周武王以【yǐ】来【lái】，这一【yī】类人，都【dōu】是犯上作乱之徒罢了。”虽然此为一大【dà】盗贼，却能【néng】有如此高【gāo】论，不【bú】得不令人刮目【mù】相看。
盗跖又说【shuō】道：“现在你号称修周文王、周武王【wáng】的治理【lǐ】天下的方略。掌管天下的【de】舆论导向，用【yòng】来教【jiāo】育后世子民【mín】。你【nǐ】穿着【zhe】宽而长【zhǎng】大的儒服，系着【zhe】宽大的【de】腰【yāo】带。矫揉【róu】造作，假言伪行【háng】，披着仁德【dé】的外【wài】衣，以迷惑天下【xià】的诸侯。你【nǐ】这样做，只不过是想求富【fù】贵罢了。天下最【zuì】大的大盗莫不如你了。”
盗跖又【yòu】说道：“天下人为何【hé】不【bú】称你【nǐ】为盗丘，而唯独【dú】称呼我为盗跖呢？”盗【dào】跖骂得真酣畅淋漓，不知孔子当时如何想。
盗跖又说道：“孔丘【qiū】你用花【huā】言【yán】巧语游说子【zǐ】路追随你，使【shǐ】得子路除去【qù】高冠【guàn】，解去腰间佩戴的长剑，而心甘情愿地接受【shòu】你的【de】教诲。你这【zhè】是以礼来引诱子【zǐ】路。天下人都【dōu】称赞孔丘能【néng】止息暴力，禁阻【zǔ】非礼。”子路一开始是何等威武，被孔【kǒng】子收【shōu】服了。
盗【dào】跖【zhí】又说道：“最后呢，子路在卫国【guó】遭【zāo】遇内乱，要杀死卫【wèi】国君主，可是谋事不成。自身【shēn】在卫【wèi】国东【dōng】门之上被剁成肉【ròu】酱【jiàng】。这都是你教育失败所【suǒ】致。”
盗【dào】跖又说【shuō】道：“你教育失败若此，你还敢妄称自己是贤德的圣人【rén】吗？你【nǐ】再一次被鲁国【guó】驱逐【zhú】出去；绝迹于卫国，不【bú】敢踏【tà】入卫国半步；在【zài】齐【qí】国走投无路；又被困于陈国和蔡【cài】国之【zhī】间。你在【zài】天【tiān】下【xià】已无容【róng】身之处了。”
盗跖【zhí】又说道：“你教子路却遭遇杀身之祸，上无【wú】法【fǎ】立【lì】身，下无法做人，你【nǐ】的【de】道难道有【yǒu】什么【me】值得珍贵的【de】吗？”
盗跖又【yòu】说【shuō】道：“世【shì】人所推崇【chóng】的，莫过于黄帝【dì】了，然而黄帝尚且不能够全德，而大战于【yú】涿【zhuō】鹿郊野，血流百里。”黄帝不【bú】愧为人文始祖，他如此说是过了。
盗跖又说道【dào】：“尧不【bú】够慈爱，杀【shā】死长子丹朱；舜不够【gòu】孝顺，放逐自己的父【fù】亲；大【dà】禹治水，积劳成疾，半身【shēn】不遂【suí】了，身【shēn】体偏枯了；成汤大败夏桀【jié】，流放自己的主【zhǔ】人【rén】；周武王讨伐纣王；周文王【wáng】虽然仁德，但是【shì】却被【bèi】纣王囚禁在羑里。”
盗跖又说道：“尧【yáo】、舜、大禹、成汤【tāng】、周武王【wáng】和周文王这六个人，都是【shì】世人所高【gāo】看的。仔细【xì】评【píng】论这六【liù】个人，只不过【guò】是被名利诱【yòu】惑其真性，而【ér】违背本【běn】有的性情罢了。他们【men】的所言所行真是令人感到羞耻。”每个人都有自性本心，这是真【zhēn】性情。虽然他如此说，但是起【qǐ】码黄【huáng】帝、尧舜、周文【wén】王等都【dōu】是得道高人【rén】。如果周文【wén】王未得道，也【yě】不能推演八卦。
盗【dào】跖又说道：“世人所【suǒ】谓的贤士，莫过【guò】于伯夷【yí】叔【shū】齐【qí】。伯夷和叔齐是【shì】孤竹国【guó】君的长子和次子，都想把【bǎ】王位【wèi】让给对方，辞别了孤竹君，不肯吃周【zhōu】朝【cháo】的粮食，而【ér】饿死在首【shǒu】阳山。骨肉都无人问津，无【wú】人不安葬。”虽然是贤德之士，下【xià】场并不好【hǎo】。
盗跖又【yòu】说道：“周朝【cháo】有个【gè】隐士鲍焦，不肯吃周【zhōu】朝【cháo】的粮食，羞于脚踩周【zhōu】朝的土地，只是拾【shí】取橡子充饥。只不过是伪饰清【qīng】高，非议世事罢了。结果抱【bào】木【mù】而饿【è】死。”
盗跖又说【shuō】道：“殷商有【yǒu】个隐士申徒狄，因为进谏不被听取【qǔ】，不被采纳，所以自己投【tóu】河【hé】自尽，被鱼鳖所吃。”这些人【rén】都被仁德美名所【suǒ】伤害。难怪《道德【dé】经【jīng】》中讲，不尚【shàng】贤，使【shǐ】民不【bú】争【zhēng】。
盗跖又说【shuō】道：“介子推极其【qí】忠诚【chéng】，晋文公重【chóng】耳在逃难【nán】途中，几乎【hū】饿死，介子推自己割下腿上的肉，煮汤喂给晋【jìn】文公，救了【le】晋文公【gōng】一命。可是【shì】后【hòu】来晋文公【gōng】背弃他，奖赏【shǎng】有功之臣【chén】的时候，忘记他了。介子推因此大怒而离【lí】去，晋文【wén】公【gōng】知道自己【jǐ】的过失，就去追介子推。介子【zǐ】推在介山上不肯下【xià】来【lái】，只好放【fàng】火烧山，想把他逼下山，结果【guǒ】介子【zǐ】推宁死不【bú】肯【kěn】下山【shān】，抱树而被烧死【sǐ】。”
盗跖【zhí】又说道：“尾生高【gāo】和女子【zǐ】在桥【qiáo】下约会，女子【zǐ】不知为何不来，放鸽子【zǐ】。河【hé】水涌来【lái】，尾生高【gāo】坚守约会，不【bú】肯离去，抱着桥柱而淹死。”
盗跖又【yòu】说道【dào】：“这【zhè】六个人【rén】，跟肢体被【bèi】肢【zhī】解【jiě】用于祭祀用【yòng】的狗、漂流在河【hé】流【liú】上的死猪、拿着瓢乞讨【tǎo】的乞丐没【méi】有什么区别。这【zhè】些【xiē】人都是把贤德的美名看得很重，而轻视【shì】自己【jǐ】的性命。这些都是不念及滋养自性本心，不念【niàn】及长寿保【bǎo】命之徒罢了。”
盗【dào】跖骂【mà】完贤人，现在又要开始骂迂腐的忠臣了【le】，又说【shuō】道：“世上所谓的忠臣，莫【mò】如【rú】商朝的比干和楚国的伍子胥了。伍子【zǐ】胥被【bèi】吴王夫差沉入江中【zhōng】，比干【gàn】被商纣王挖心。这【zhè】两个人，也就【jiù】是世上所谓的忠【zhōng】臣【chén】，然而最终却【què】未【wèi】免【miǎn】被天【tiān】下人【rén】所耻笑罢了。”
盗跖【zhí】又说道【dào】：“从上至【zhì】下而看，从黄【huáng】帝再到伍子胥和比干【gàn】这些人，都不足以【yǐ】为【wéi】贵。”
盗跖又说道：“孔丘之所【suǒ】以【yǐ】用来说服我【wǒ】的，如果告诉我那些稀奇古怪的鬼神之事，则我【wǒ】不能知【zhī】道，对我说【shuō】也没有用。如【rú】果你告诉我黄【huáng】帝等这些人的【de】事情，不过如此而已【yǐ】，都是【shì】我所听说【shuō】过的，都是【shì】我【wǒ】所【suǒ】知道的。”
盗【dào】跖【zhí】又说道：“好了【le】，你好像也没有什【shí】么【me】好劝【quàn】说我的【de】了。轮到我告诉你一些事情【qíng】了。我告诉你人的常【cháng】情是什么样的，眼睛无非想看美【měi】色，耳朵无【wú】非【fēi】想听【tīng】美妙的【de】乐音，嘴巴【bā】无非想吃【chī】到美味，志气无非想【xiǎng】要志得意满，人人都想少年得志。”
盗【dào】跖又说道【dào】：“人【rén】最长寿的不过百岁【suì】，中等寿【shòu】命八十岁，下等寿【shòu】命【mìng】六十岁罢了。人生【shēng】不过百年【nián】，除【chú】去病痛，死伤和忧患，其【qí】中【zhōng】开口开心大笑的，一个【gè】月当中只不过四五天而已。”真可谓是人生苦短啊！我们可【kě】以想想自【zì】己一【yī】个【gè】月【yuè】有没有笑着这么【me】多天【tiān】。
盗跖【zhí】又【yòu】说道：“天和地长久【jiǔ】无有穷尽，然而人却【què】只有有限的【de】时间就会死去。以有限的【de】生命，寄托于无【wú】穷【qióng】的天地之间，就【jiù】好像是骐骥【jì】飞驰过缝隙【xì】一样【yàng】，一闪而【ér】过【guò】罢了【le】。”人生如同白驹过隙。
盗跖又【yòu】说道【dào】：“人一辈子这么短暂，如果【guǒ】郁郁不得志【zhì】，不能志得意满【mǎn】，滋养其寿命，都并非通达于大【dà】道【dào】的。”虽然他说的【de】有些过，可是【shì】许【xǔ】多人一辈子为别人【rén】而活，有【yǒu】无真正考虑过【guò】为自己活一回呢，当【dāng】然并不是说【shuō】像他那【nà】样无恶不作【zuò】了。
盗【dào】跖又说【shuō】道：“孔丘你所言，都是我所【suǒ】唾弃的【de】糟粕。你赶紧走，赶紧【jǐn】回去，不要再多说什【shí】么【me】了！你所说的道，都是【shì】狂狂而【ér】失【shī】去【qù】本性，汲汲而【ér】求名利的样子，都是诈巧虚伪的事情罢了。并非可以保全真性，又有什么【me】值得在我【wǒ】这里【lǐ】谈论的呢！”
孔【kǒng】子再次拜过，然【rán】后快步离【lí】开，出【chū】门就上车，手抓马的缰绳，三【sān】次【cì】都掉落在【zài】地上没有抓稳。两【liǎng】眼茫然若失，好像看不【bú】见东西【xī】的样子【zǐ】，脑袋瓜还没有缓过神来。面【miàn】色如同死灰一般，扶着车前【qián】面【miàn】的横木，低头不语，连【lián】喘气都【dōu】不【bú】太【tài】顺畅了。
孔子回到鲁国都城的东门外的时候，刚好遇见柳下惠。
柳下惠说道：“近【jìn】日多日不见，心里【lǐ】感到很不踏实。看【kàn】你的【de】车马好【hǎo】像【xiàng】外出过【guò】的样子，形色匆匆，是【shì】不【bú】是【shì】前去见我的弟【dì】弟跖了吧？”
孔子听了，仰天长叹道：“是的。”
柳【liǔ】下惠问道：“跖是不是违逆【nì】你的心意了【le】，正如【rú】我先前所说的那【nà】样呢？”
孔【kǒng】子回【huí】答道：“是的。孔丘我这样做，正所谓像没有【yǒu】病【bìng】而自己针【zhēn】灸【jiǔ】一样。我这是在自讨苦吃【chī】，没【méi】事去撩【liáo】拨老虎的头，整编老虎的胡须【xū】，险些落【luò】入虎口【kǒu】了！”
后生感慨：盗亦有道乎？
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