中【zhōng】国是一【yī】个古老的文化大【dà】国，幅员辽阔、地大物博、还有56个【gè】民族，因此【cǐ】，成就了中国【guó】丰富多彩的民俗文【wén】化。今天，就【jiù】让我们一起来看看二【èr】月十【shí】一的民【mín】俗文化！
二月【yuè】十一是“杨公十三禁【jìn】忌”的第二个忌日，是诸【zhū】事【shì】不【bú】宜+大【dà】事【shì】不宜之毒日。因此【cǐ】，这一天应小心谨慎，躲避灾厄。二月十一【yī】是道教消【xiāo】灾解厄天尊下界之日【rì】；这【zhè】一天，人们会参【cān】加祭拜法会，祈福【fú】祈福消灾解厄、招财【cái】纳祥、积福添寿【shòu】！
二月十一是祠山张大帝诞辰，苏浙皖交界一带的【de】人们每年在这【zhè】一【yī】天，会为其举【jǔ】办隆重的庆生活动，祈福风【fēng】调雨顺【shùn】、五【wǔ】福丰【fēng】登、吉祥如【rú】意！这一天还是释贞诲法师圆寂日，这一天，信徒们会参加法师的纪念活动。另外，二月十一是广【guǎng】州黄埔区的地方【fāng】民俗“波【bō】罗【luó】诞”，人【rén】们组织【zhī】的了【le】盛大的祭祀【sì】和【hé】庆祝活动，是广东的非遗文化。二月十一是白族的“三公主”节【jiē】，大理【lǐ】地区的白族群众【zhòng】会身着白族盛【shèng】装，按时到达龙于【yú】山举行念经【jīng】和朝拜【bài】三公主的纪念活【huó】动。
一、农历二月十一是祠山张大帝诞
（一）祠山张大帝
祠山张大帝是江南一带信奉的道教神仙。祠山大帝为苏【sū】浙皖交界一带（主【zhǔ】要为【wéi】江【jiāng】苏【sū】高淳、溧【lì】水、溧阳，浙江【jiāng】湖州，安【ān】徽广德、郎溪、宣州、当【dāng】涂湖阳，大陇、博望等地）信奉【fèng】的道教神【shén】仙。张大帝姓张，名渤，张大【dà】帝是民间对他的尊【zūn】称【chēng】，历史文献中对他的记载一般不用张大【dà】帝这【zhè】个名字。宋代至【zhì】明初，都称他为“祠山张王”或“广惠【huì】王【wáng】”，直到明代万【wàn】历【lì】年间【jiān】，大【dà】家才开始【shǐ】称其为张大帝【dì】，一直沿用至今。
（二）祠山张大帝的传说
祠山大帝有感生【shēng】神话、东【dōng】游神话【huà】、阴兵【bīng】神话、化豨（豕）神话、诞辰神话、出生地神【shén】话【huà】、礼斗神话、埋藏故事等，具【jù】体展示【shì】了唐宋以【yǐ】来祠【cí】山大帝信仰的形成【chéng】、发展与变迁情况。
（三）祠山张大帝诞辰的庆祝活动
在上一篇民俗了，我介绍了广德祠山文化中提及了二【èr】月初八日是道教祠山张大帝诞。那么【me】网友们【men】就会问，为【wéi】什【shí】么今天也说是【shì】祠山大帝【dì】的【de】生日呢？
其【qí】实，这是【shì】源于不【bú】同朝代的关于张大帝的不同传说而来。也【yě】可用【yòng】神仙下凡【fán】有不同的身份来解【jiě】释。二月八日【rì】为桐【tóng】江张王生【shēng】日，前后必有风雨，俗云请【qǐng】客【kè】风、送客雨，正日谓之洗街雨，初十【shí】日谓【wèi】之洗厨雨。俗谓【wèi】有【yǒu】风雨及微【wēi】雪者【zhě】谓之【zhī】做生日，主岁丰，是日【rì】多寒，故谚云二月初八，冻鱼冻【dòng】肉。又云祠山诞辰东南风谓之上山旗，主水，西【xī】北风谓【wèi】之下山旗，主旱，以是日必有【yǒu】风【fēng】雨【yǔ】，故俗号云云。州【zhōu】人又谓祠【cí】山诞【dàn】辰系二月十一日，故【gù】远近【jìn】进香之【zhī】人【rén】自初八日【rì】为【wéi】始纷【fēn】还而来，过二十日始渐止，而尤盛于十一【yī】日。
因此，一【yī】直以来，祠【cí】山大帝的诞辰都【dōu】有两种说法，一【yī】种是农【nóng】历二【èr】月初八，另一种是农历二月十一【yī】日。这【zhè】一天【tiān】通常伴随【suí】着特【tè】定的习【xí】俗和【hé】信仰，如二月【yuè】八日被认为是祠【cí】山大【dà】帝的生日，此日若有【yǒu】风雨，被视为吉祥的象征。二【èr】月十一日也是一个【gè】重要的日子，庆祝活动同样盛大。
二、农历二月十一是道教消灾解厄天尊下界之日
（一）道教消灾解厄天尊
消灾【zāi】解厄【è】天尊是道教众多天神之一，又【yòu】名“消灾延寿【shòu】天尊”，位列仙【xiān】班下轮一十【shí】四位真【zhēn】仙第4名，司职掌管人间【jiān】消灾解厄、招【zhāo】财纳【nà】祥之事。
（二）道教消灾解厄天尊下界的时间
每年民间迎接消灾解【jiě】厄天尊的【de】日子很多，比如【rú】正【zhèng】月十一是消【xiāo】灾解【jiě】厄天尊第1个下【xià】界【jiè】日，二月十一则是第2个下界日【rì】。据传在农历二【èr】月十一这天，消灾【zāi】解厄【è】天尊来【lái】到凡间【jiān】，查问人间诸事，为人们【men】消灾除难。
（三）恭迎消灾解厄天尊降
每当消灾解厄【è】天尊降临凡间巡查，各地道观道庙都会组织法事。善男信女【nǚ】可以【yǐ】参【cān】加法事【shì】，也【yě】可居家：清净身心，焚香诵经，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
三、二月十一是“杨公十三禁忌日”的第二个忌日！
（一）二月十一是“杨公忌”一年13个忌日中的第二个忌日
前期【qī】已经给亲们【men】讲过“杨公忌”的【de】传说，每年的“杨公忌”日的【de】具体的【de】是：正月十三【sān】、二月十一、三月初九、四月【yuè】初【chū】七、五月初五、六月初【chū】三、七月初一【yī】、七月【yuè】廿【niàn】九、八月廿七、九【jiǔ】月廿【niàn】五、十【shí】月廿三、十一月廿一【yī】、十二月十九。杨公忌诸事不宜！大事不宜！
（二）“杨公忌”的来历
关【guān】于“杨公忌”，又称“阎王忌”。其【qí】神话【huà】传【chuán】说版本【běn】很多【duō】，主要源于有纪念杨家将的故事【shì】和【hé】几个神话传说：（我在前期文章里已有叙【xù】述）
1、是纪念“杨家将”。传说宋太宗赵匡义中了【le】辽国奸计，前【qián】往北国会谈【tán】。杨家将在杨继业【yè】的率领下【xià】，前往保驾北征。当【dāng】兵行至两狼山前，杨继业认为【wéi】犯了地名之忌：自【zì】己姓“杨”，“羊”遇“狼”，又遇【yù】两“狼”难以【yǐ】取胜，于是下令告诫官【guān】兵要加小心。结果在战【zhàn】争中遭遇了埋伏，兵败【bài】金【jīn】沙滩。杨家将【jiāng】遭遇了致【zhì】命打击：大郎代【dài】替宋【sòng】王赴【fù】死+二郎短寿【shòu】一命亡+三郎被马踏肉泥浆【jiāng】+四郎流落在番邦+五郎怕死当和【hé】尚+七【qī】郎【láng】回朝报【bào】信【xìn】被潘仁美下【xià】令乱箭【jiàn】杀死+杨继【jì】业老将【jiāng】碰死在李陵碑前+最【zuì】后只剩一【yī】个杨【yáng】六郎。杨家将兵败失散这一天【tiān】，正是正月十三【sān】日；于是，人们为【wéi】了【le】纪念杨家将忠君报国的【de】事迹【jì】，就把【bǎ】正月十三确定为“杨【yáng】公祭”+“杨公忌【jì】”！
2、是源于神话传说。
（1）曾【céng】经有一【yī】个老员外叫“杨公”，家里生了13个儿【ér】子，在周边十里八村小有【yǒu】名气，日【rì】子过得十分富裕和幸福。为此，杨公【gōng】十分骄傲，经常在邻里面前炫耀【yào】自己的儿子【zǐ】和家庭，瞧不起别人，一副洋洋得意的样子【zǐ】。这样就邻里之间的【de】记恨和妒忌，甚至有许多人咒他，骂他不要太【tài】嚣张、太得【dé】意【yì】！没想到杨【yáng】公不【bú】仅不收【shōu】敛，一次与邻【lín】居【jū】发【fā】生争执，杨【yáng】公咒骂邻居断子绝【jué】孙，还炫耀【yào】说：我有【yǒu】13个儿子，一年只有12个月；哪怕一个月【yuè】死一【yī】个儿子，一年【nián】也死不【bú】完【wán】，还【hái】会有一【yī】个儿【ér】子【zǐ】能陪我过年！
老话说【shuō】：人千万不要太猖狂得意和骄纵自己，但凡说活不【bú】要太【tài】张【zhāng】狂。结果杨公【gōng】的话招惹了过路【lù】神仙的嫉妒和气愤，并鼎报了玉皇大帝，玉皇大【dà】帝大怒，随后下令每月收他一【yī】个儿子。传说第二【èr】年就爆【bào】发了瘟【wēn】疫，从正月【yuè】十三开【kāi】始【shǐ】，每个月杨公家就死一个儿子【zǐ】，每个【gè】月都会往前【qián】赶两天【tiān】，分【fèn】别是二月十【shí】一，三【sān】月初九，最后只剩下两个儿子【zǐ】，这年正好闰七月，所以七月初一和二【èr】十九，最后【hòu】的两个儿【ér】子也走了。到【dào】了年【nián】底，只剩下杨公【gōng】一人悲痛欲绝，伤心不已【yǐ】，晚年凄凉。后来，人们就把杨公【gōng】儿子【zǐ】归天的【de】日【rì】子称为“杨公忌【jì】”。因为，这些日子【zǐ】是最大、最毒、最狠、最不吉祥的日子，是不能出门的。
（2）传说中阎王有十【shí】三【sān】个儿子。因为他【tā】已是地府之王，于是变得特别【bié】猖狂，常狂【kuáng】言“十三个儿子，一月死【sǐ】一【yī】个也死不【bú】完”。结果【guǒ】这话被传到【dào】玉帝那里，便决定惩治【zhì】阎王【wáng】。于是，从二月开始，每个月就有【yǒu】一【yī】个儿子死去，均【jun1】相【xiàng】隔28天【tiān】；到了正月【yuè】十三这天，只剩下最后一个【gè】儿子，而恰好又是28天【tiān】之期，为此【cǐ】，阎【yán】王【wáng】特别害怕和忌讳这一天，但是，最后孩子还是【shì】死了。因此，这一【yī】天被称为“阎王【wáng】忌”。
3、传说唐代有一位著名的堪舆名师叫杨筠松。由于他一生【shēng】都在为民做事，且【qiě】为人耿直【zhí】、正义；因而，深得百姓的拥护和爱戴，尊称其为“杨公”。传说【shuō】这位杨公【gōng】一直遭恶【è】人迫害【hài】，一生被【bèi】害多达【dá】十三【sān】次；但是【shì】，每一次【cì】他都幸运地从凶险之中逃脱和幸【xìng】存。于【yú】是，人们就把这十【shí】三次的受害时【shí】间节点【diǎn】，称之为“十三忌”，后来也【yě】就成为了民间传说【shuō】中【zhōng】的“杨公忌【jì】”。
四、释贞诲法师圆寂
（一）释贞诲法师是五代时后唐高僧。
释【shì】贞诲（862~935年）俗【sú】姓包，江苏常熟【shú】人。五代【dài】时【shí】后唐高僧，（开封【fēng】）东京【jīng】大相国寺【sì】住持。唐天佑三【sān】年（904年）。卓锡大相国寺，为众开【kāi】讲《法华经》，十余年间，讲《法华经》十【shí】余遍，受【shòu】益【yì】者不计【jì】其数。在大相国寺西塔院设法华经【jīng】堂，淹留经典，说法30余【yú】年，讲经37部，阅藏经两遍【biàn】。时追【zhuī】随其弟子近千人。
（二）释贞诲法师主要成就
13岁在苏州龙【lóng】兴寺【sì】出家，19岁到扬【yáng】州【zhōu】择名师受具足法。童真入【rù】道【dào】，性沉静好学，奋发精进，于《法华经》甚有体悟。受【shòu】具足戒后即往各地游历参拜，遍访名师。唐天【tiān】佑三年【nián】（904年）。卓锡大相【xiàng】国寺，为众开讲《法华经》，十余年间，讲《法【fǎ】华经》十余遍，受益者【zhě】不计其数【shù】。后唐贞明二年（916年），贞诲受【shòu】宋州元帅孔公之请，与【yǔ】其会于【yú】帅府，孔公【gōng】与贞诲一经接【jiē】触【chù】，知贞诲才【cái】学厚【hòu】重，名不虚传，更仰宗风。逐【zhú】舍其俸禄资助【zhù】贞诲在大相国寺西【xī】塔院设法华【huá】经堂【táng】。其后30余年，贞诲淹【yān】留【liú】经典，说法30余【yú】年，讲经37部，阅【yuè】藏经两【liǎng】遍【biàn】。时追随其弟子近千人。
（三）二月十一是释贞诲法师圆寂之日
后唐清泰二【èr】年（935年），贞【zhēn】诲无疾坐化，安然【rán】西逝【shì】，时年73岁，葬于东京东【dōng】郊【jiāo】寺庄。《宋高僧【sēng】传》卷第【dì】七〕有传【chuán】。因此，每逢【féng】这一【yī】天，寺院会有【yǒu】法会以纪【jì】念释贞诲法师。
五、二月十一是白族“接三公主”节日
每【měi】年农历二月十三日【rì】是白族【zú】“接【jiē】三公主”的传统【tǒng】节日·。这个传统的民俗【sú】节日，从南诏至今【jīn】，年年如【rú】此，历久不【bú】衰【shuāi】。1978年以后，因受条件【jiàn】的限制，接三公主时已不用白马，改【gǎi】为用人背三公主的衣【yī】服来代【dài】替【tì】白马，节日仪【yí】式和【hé】隆重盛况依【yī】旧。
（一）节日的来历
南【nán】诏时期【qī】，白子国酋长张乐进求把王位禅让给乌蛮细奴罗时，为保持【chí】和乌蛮蒙氏部族的友好关系，同时把白蛮女三【sān】姑【gū】娘【niáng】给细奴罗为妻，并【bìng】于每【měi】年都到蒙舍川（今巍川【chuān】）接三公主【zhǔ】回大【dà】理过节。后来三公主逝世后，大理【lǐ】白【bái】族【zú】群众在呢好山建三公主殿，于每【měi】年农【nóng】历二月十三【sān】日到这【zhè】里举【jǔ】行祭扫活动，并按生前【qián】习俗【sú】接三公主回大理【lǐ】过节。
（二）“接三公主”仪式
每年农历二【èr】月十一日，大理地区的白族群众身着【zhe】白族【zú】盛装，按时【shí】到【dào】达龙于【yú】山【shān】举行【háng】念【niàn】经【jīng】和朝【cháo】拜三公主的纪念【niàn】活【huó】动，并和当地彝族群众举行联欢，打霸王【wáng】鞭【biān】、打歌和对唱调子，于十三日凌晨用白马驮【tuó】着【zhe】从三【sān】公主身上换【huàn】下【xià】的【de】白族服装（表示接三公主），接三公主回大理参【cān】加绕三灵等【děng】节【jiē】日【rì】活动。他们打着【zhe】红【hóng】旗，吹着喷【pēn】呐，敲【qiāo】锣打【dǎ】鼓，边【biān】走边喝白族调子，兴高采烈地离开巍山返回大理。如果接三公主这【zhè】天下雨【yǔ】，他【tā】们更是欢天喜地，认为这一年大理坝子就风调雨【yǔ】顺，五谷丰登。绕三灵【líng】后，他【tā】们又将【jiāng】三公主送回巍山。
六、农历的二月十一是“波罗诞”
（一）“波罗诞”是广州黄埔区的地方民俗
民间信俗（波罗诞），又称南海神【shén】诞、南海波【bō】罗【luó】诞，是广东【dōng】省广州市黄埔区地【dì】方【fāng】传【chuán】统民俗。9-21，波罗诞入选广【guǎng】州市第一批市级非物质文化遗产【chǎn】名录【lù】。9-21，波【bō】罗诞入选【xuǎn】广【guǎng】东省第二批【pī】省级非物【wù】质【zhì】文【wén】化遗产【chǎn】名录。9-21，民间信俗（波罗诞）入选第三批国家级【jí】非物质文化遗产【chǎn】名录 。
（二）“波罗诞”庆祝活动
民间以农历二月十【shí】三日为南海神生【shēng】日，每年于二月【yuè】十【shí】一日开始，举办庙会，规模【mó】盛大，称“南海神【shén】诞”，又【yòu】称“波罗诞”。庙会主要的活动有【yǒu】祭【jì】海仪【yí】式、“五子朝王”活动、花朝节、章丘诗会、岭【lǐng】南民【mín】俗表演活动、水上庆会、四乡会【huì】景、化妆【zhuāng】巡【xún】游【yóu】、龙狮相会、飘色表演、大【dà】戏【xì】杂耍、龙舟盛【shèng】会、文人雅集等。
七、二月十一的忌讳之事
“杨公忌”或“阎王【wáng】忌”：大事不【bú】宜+诸【zhū】事不宜【yí】。很多讲究风水习俗【sú】的人做重要【yào】的事或大事一般不会选【xuǎn】择在这一天，就是【shì】为了一个安心和【hé】吉利。不【bú】过现代【dài】人就没有这些忌讳【huì】，都是正【zhèng】常外出和【hé】工作。但是【shì】，如果在重大事件【jiàn】择吉日【rì】时，大家还【hái】是【shì】不爱选择【zé】这一天。
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