今年刚【gāng】刚过去【qù】的【de】重阳节，很多地方【fāng】都【dōu】开展了孝廉【lián】文【wén】化传【chuán】承宣传项目【mù】。对【duì】于这个名词，我们听【tīng】说最【zuì】多的代表人物便是曹操了，那么，到底什么【me】是孝廉，在古代，什么人才能被举为孝【xiào】廉【lián】呢？

　　孝廉是汉【hàn】武帝时期设【shè】立的【de】一种察举考【kǎo】试，作为任【rèn】用官员的一种科目，孝廉是“孝【xiào】顺【shùn】亲长、廉能【néng】正直”的意思。孝廉和官【guān】员选拔有【yǒu】何【hé】关【guān】系？其实答案【àn】就在这里，在运用“举孝【xiào】廉”的几代王朝中【zhōng】，均是【shì】以儒家思想治国。而孔孟之道【dào】认为【wéi】天下稳定的【de】关键在于仁，是有仁政一说；而仁的关键则是在孝悌。至于“廉”那又是【shì】另外一个方面【miàn】的考虑了。不过【guò】历史上出门的孝子出生都很贫寒而不忘孝顺父母【mǔ】、顺从兄长，那么自然也会廉洁，所以孝【xiào】跟【gēn】廉似乎是一种【zhǒng】看似【sì】必然【rán】联系因此【cǐ】，察【chá】举孝廉被确定为【wéi】选拔【bá】人才的最重要的科目，成为【wéi】汉代察举制【zhì】度最有代表性的典【diǎn】型科【kē】目。被举人的资历【lì】，大【dà】多【duō】为州【zhōu】郡属吏或通晓经【jīng】书的儒生。被举孝廉后【hòu】的任用【yòng】升迁【qiān】情况，在【zài】中央以郎署为主，再【zài】迁【qiān】为尚书【shū】、侍御史【shǐ】、侍中、中【zhōng】郎将【jiāng】等官；在【zài】地方的则为令、长、丞，再迁为太【tài】守、刺史。

　　汉代举孝廉【lián】重【chóng】大的意义在于【yú】，它打破了过去【qù】由大官【guān】僚子【zǐ】嗣和富豪垄断官位【wèi】的局面，为国家储【chǔ】备了【le】更多【duō】的人才，统治者可以在较大范围内按自己的意【yì】旨选择称职【zhí】的官吏，这对于加强专制【zhì】皇权，巩固其统治发挥了【le】重大【dà】作【zuò】用，还【hái】有就是给没有【yǒu】家【jiā】庭背景的平民百姓更多【duō】的机会。

　　但【dàn】是在汉代后期【qī】，举孝廉慢慢【màn】也变【biàn】成了世族大家垄断权【quán】势，互相吹捧，弄【nòng】虚作假的【de】手【shǒu】段。在我们熟【shú】知的三国时期，官三代的【de】曹【cáo】操虽然放荡【dàng】不羁、不修品行【háng】、也不研究【jiū】学业，但是由于他强大的【de】家族势力，曹操在【zài】19岁时就【jiù】被推举为孝廉，正式步入仕途。四世【shì】三公名门之后的袁术也被举【jǔ】荐成为过孝廉。十【shí】八路诸侯之一的公孙瓒【zàn】也是贵族【zú】子弟，但因母亲出身低微，只能当【dāng】个郡中小吏，受【shòu】到【dào】涿【zhuō】郡太守刘基赏识，公【gōng】孙瓒成【chéng】为了太【tài】守的女婿，后来，公【gōng】孙瓒乔装成士兵【bīng】沿途护送犯法的【de】太守【shǒu】，途中太守【shǒu】刘其获赦【shè】免【miǎn】。公孙瓒归【guī】来后【hòu】因此德行被举孝廉，任【rèn】为【wéi】辽东属国长【zhǎng】史，一步步成长为东汉末年群雄【xióng】之一。

　　随着【zhe】科举【jǔ】制度的完善，到【dào】了明清两代，孝廉成为了对于举【jǔ】人的称【chēng】呼。但是举【jǔ】孝廉的【de】初【chū】衷还是很值得永远【yuǎn】借鉴的。

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