本文目录一览
- 1、慕容复为什么斗转星移不了段誉的六脉神剑
- 2、慕容博的斗转星【xīng】移绝技能够【gòu】对付【fù】得了段誉的六脉神剑吗？依【yī】据是【shì】什【shí】么？
- 3、电视【shì】剧天龙八【bā】部每个人有什么武功(段誉,乔峰,虚竹,慕容【róng】复,鸠摩智【zhì】)
- 4、慕容博的斗转星移能够对付段誉的六脉神剑吗？
- 5、段誉的六脉神剑需要极其高深的内力，能否和斗转星移媲美？
慕容复为什么斗转星移不了段誉的六脉神剑
降【jiàng】龙十八掌是外门【mén】功夫，讲【jiǎng】究至阳至刚。它本身就是以掌力进攻【gōng】的。它【tā】是以掌【zhǎng】为武器，降【jiàng】龙十八【bā】掌为招式【shì】来进攻。当然【rán】可以被转开！而六脉神剑则【zé】是以内【nèi】力化气为剑。这把剑已【yǐ】经是一种武器，而【ér】不是一种剑法招式！(当然六脉神剑剑谱【pǔ】里肯【kěn】定【dìng】包【bāo】含了配合【hé】六脉神剑的剑【jiàn】法）所以六脉神【shén】剑【jiàn】当然是‘斗转星移【yí】’移不了的！
《天龙【lóng】八部【bù】》里也有形容【róng】，六脉神剑以气为剑【jiàn】，以手为剑【jiàn】柄，剑和【hé】手为一【yī】体。使剑的灵活性大为增加！（剑本【běn】来就被称【chēng】为兵器之灵）这些形容在段誉【yù】和慕容在少【shǎo】林寺【sì】打【dǎ】的那段【duàn】中有的！
另【lìng】外加一【yī】点【diǎn】，在【zài】《天龙八部【bù】》里相比王语嫣，我更喜【xǐ】欢木婉清。容【róng】貌不比【bǐ】王【wáng】语嫣差。又【yòu】比王语嫣多了一点【diǎn】坚忍勇敢，却不【bú】失温柔【róu】聪慧！同样也有钟灵的天真，纯朴，可爱！却【què】比钟灵成熟！而【ér】且对段誉是一心一意，
慕容博的【de】斗转【zhuǎn】星移绝【jué】技能够对付得了段誉的六【liù】脉神剑吗【ma】？依据是什么【me】？
慕容博，别名燕【yàn】龙渊。鲜卑族人，五胡十六国中燕国皇室【shì】后裔【yì】。其人【rén】野心勃勃【bó】武功高强，有【yǒu】江湖上的独门绝技?斗【dòu】转【zhuǎn】星移?，与萧峰、萧【xiāo】远山、鸠摩智被称之为?天【tiān】龙四绝?。
，为了家族复【fù】兴国【guó】家的梦【mèng】想，故意向【xiàng】中原武林散布假消息，说【shuō】契丹派人【rén】窃取中原武功秘【mì】籍，诱骗【piàn】玄慈头领带众【zhòng】高【gāo】手【shǒu】阻止，从【cóng】而在武林中挑起三十年风波。后来，慕容博为了【le】逃避责任，装【zhuāng】死失【shī】踪【zōng】，却偷【tōu】偷潜伏在少林暗中录制七十二绝技，攒钱【qián】组织?造反派?，利用库马尔的智慧【huì】挑【tiāo】拨周边国家关系，企图再炮【pào】制一【yī】个?五乱中国?，然后趁乱【luàn】实现春秋【qiū】大梦。
韶石山之战后，王霸的【de】雄才大略慕容【róng】博【bó】，在清【qīng】道高僧的教化下皈依【yī】佛教。
五代末【mò】年【nián】，江湖上出了【le】一【yī】位叫慕容龙城的武【wǔ】学奇才，创出了绝妙武功【gōng】?斗转星移?纵横天下。他牢记先祖遗训纠合好汉意图复国，但【dàn】天下分【fèn】久【jiǔ】必合【hé】，赵匡胤捷足先登建立大宋【sòng】四海【hǎi】清平【píng】。慕容龙【lóng】城虽【suī】然武功高强，但独木难支无所建【jiàn】树【shù】最后郁郁而【ér】终。
所以，?斗转星移?的版权人是慕容龙城。
慕容卞、慕【mù】容柯【kē】、慕容【róng】德都是炎帝时期的英【yīng】国大师，而是?移星移?绝技的创始人，他们【men】都有着辉煌的事业，都【dōu】是【shì】的祖【zǔ】先。
??《天龙八部》，修订版，第42章
《天【tiān】龙》的背景是宋哲宗时期【qī】，距赵匡胤大宋建【jiàn】立已【yǐ】有150年。所以慕【mù】容【róng】龙城的【de】?争星?传到慕容博，至少已经【jīng】有两代了。慕容博【bó】年轻【qīng】的时【shí】候内力很深，用【yòng】一个钻石手指，让莆田少林的黄眉【méi】和尚，一【yī】辈子【zǐ】心有余悸【jì】。然而【ér】慕容家族在江湖上的名气，依然【rán】是祖传的?斗【dòu】星绝技?
这是【shì】一门借力【lì】打力的绝技，出手的人武功越高死法越巧妙。真正【zhèng】的【de】厉害之处在于【yú】它【tā】能【néng】够将【jiāng】对手打来的内力和【hé】招数的力道及方位，进行随意【yì】转移，令对【duì】手自作自受【shòu】而【ér】自【zì】己【jǐ】毫发无【wú】损，精髓全在【zài】?反弹?两个字上。不过，如练习的【de】人还没达到极致，或者武功【gōng】修【xiū】为不如对手，那就不能轻【qīng】易用【yòng】此【cǐ】神【shén】功，否则对【duì】手打来的内力和招数就会转移不当反伤本身。
《天龙八部》中，慕容【róng】博为了挑起大【dà】理寺和少林寺的争端，以?四处走动?的方【fāng】式杀【shā】死了【le】玄【xuán】贝大师【shī】。
公元960年，当【dāng】赵匡胤【yìn】发动?陈【chén】桥兵变【biàn】?建立【lì】大宋时，一个叫段思平的人【rén】在20多【duō】年前创建了大理国。这个人【rén】不仅建立了大理，还创造【zào】了一把高级剑?六【liù】脉神剑?。
所谓?六脉神【shén】剑?名为剑【jiàn】法又并非剑法，只是与【yǔ】剑法类似【sì】。分为少【shǎo】商剑、商【shāng】阳剑、中冲剑【jiàn】、关冲剑、少【shǎo】冲剑、少【shǎo】泽剑。一阳指是【shì】大理段氏的武功传世绝学，共分九层【céng】只有达到【dào】第四成境界【jiè】才能练【liàn】习?六脉神剑?。
不过?六【liù】脉神剑?对修习者的内力，有【yǒu】着极高的要【yào】求。没【méi】有强大浑厚的【de】内力【lì】只【zhī】能修习一脉，连天龙寺修炼【liàn】?枯禅?的【de】枯荣大师，才练习了【le】一【yī】种【zhǒng】少【shǎo】商剑法，唯一能驱动全套?六【liù】脉【mò】神剑【jiàn】?的只有【yǒu】段誉。为【wéi】何?六脉【mò】神【shén】剑【jiàn】?需要有【yǒu】强大浑厚的内【nèi】力了呢？因为使用此绝学极耗损内力【lì】，?神雕?里【lǐ】洪七公中了欧阳锋的蛤蟆功，不愿【yuàn】意找一灯大师疗伤，就是担心消耗【hào】人家的内力【lì】。
六【liù】脉神剑是超强剑【jiàn】气绝学【xué】，有质无【wú】形是将剑【jiàn】意转为剑气的【de】高深武学。出剑时剑气【qì】急如电闪迅猛绝伦。以【yǐ】气走剑杀人于无形，堪称剑【jiàn】中无【wú】敌。大理?六【liù】脉神剑【jiàn】?与少【shǎo】林?易筋经?并称【chēng】为武【wǔ】林两大瑰宝。
现在来看问题。慕容博的?走动?能对付段誉的?六脉神剑?吗？
问【wèn】题【tí】里说的【de】是慕容博【bó】，不是慕容复。为什么不【bú】是慕容复？我【wǒ】想大家应该【gāi】都知【zhī】道，慕容【róng】复在少【shǎo】石山一战中被段誉的?六脉神剑?打【dǎ】得落花流水。就【jiù】像?沈峰?一样，被【bèi】三大奇【qí】人围攻的【de】金灵【líng】圣【shèng】母，长发【fā】飘飘，颜面尽失。如果换成他父亲【qīn】慕容博，他还能抗得住【zhù】吗？
我认为同样扛不住。
首先：
萧远山和慕容博【bó】早就应【yīng】该【gāi】在少石山战争的战场【chǎng】上【shàng】了，他们只是在暗中观察。萧远山躲在少林多年，发【fā】现玄慈是【shì】老大。他之所以不直接杀他，是【shì】因为【wéi】他在等一个【gè】机【jī】会当众【zhòng】露【lù】脸，然【rán】后就可以报仇了。无【wú】疑【yí】是【shì】难得【dé】的聚在少石山的好时机【jī】。
冯晓被丁春秋、慕容复【fù】和幽潭【tán】围困。萧远山【shān】没【méi】有【yǒu】帮忙，因为【wéi】他【tā】知道儿子【zǐ】的力量。当初【chū】聚仙庄那么【me】多人都没倒在风里，更别说今天的场面【miàn】了。
但是当慕容【róng】复被段誉【yù】打败【bài】的时【shí】候，他没有还手之力。为什么偷偷观察的慕容博【bó】没有开【kāi】枪【qiāng】？
复国是慕容家族的头【tóu】等大事，在江【jiāng】湖上要收拢人心【xīn】树【shù】立【lì】威信，而少室【shì】山上【shàng】天下群雄聚【jù】集，慕容博却为何【hé】不出手，眼【yǎn】睁睁看【kàn】着儿子被打【dǎ】的惨不忍睹，让姑苏慕【mù】容【róng】的地位一落千丈呢？精于算计谋略的慕容博又怎么会放弃，在群雄【xióng】面前树立威信的良机呢？是担【dān】心被【bèi】玄【xuán】慈揭穿还是怕萧远山干扰？可他完全可以在段誉用?六脉神剑?打【dǎ】儿子的时【shí】候【hòu】，出【chū】手相助不至于【yú】让慕容【róng】复那【nà】么落魄【pò】。要知道落魄的不【bú】单【dān】单【dān】是儿子的颜面【miàn】，更是姑苏慕容在江湖上的威信与地位，这也更【gèng】不利于他的复【fù】国【guó】梦。
慕容【róng】复不【bú】仅被段誉打了，还让冯晓举起来扔【rēng】了出去。我，冯晓的大【dà】英雄，和你的反派同名，让群里更【gèng】加推【tuī】崇【chóng】冯晓【xiǎo】，鄙【bǐ】视狼【láng】狈【bèi】的慕【mù】容复。其实慕容父【fù】子复兴国家的梦【mèng】想，预示【shì】着这一刻灰烬的消失。
面对?六脉神剑?，慕容复为什么不用自己的家传技能?走动?？
段【duàn】誉没【méi】有得到冯晓的指点，剑法无法【fǎ】连贯，到处都是缺口【kǒu】，所【suǒ】以我没有把【bǎ】段誉【yù】放在眼里。慕容复此时不用，但段誉一【yī】路用剑法，不知所措的慕容复为什【shí】么【me】不用?移步?？危机时刻，这【zhè】是本【běn】能反应，不可能【néng】忘记。
唯【wéi】一的解释就是【shì】?斗转星移【yí】?对付不了?六脉神剑【jiàn】?。如【rú】果【guǒ】能的话，向来清【qīng】高自负又【yòu】看【kàn】重名【míng】声的慕容复，怎么可能让一直不【bú】放【fàng】在眼里的段誉骑在自己【jǐ】头上【shàng】呢？当段誉的?六【liù】脉神剑?在少石山上闪耀时，连久【jiǔ】木直和段延庆也【yě】在天空中叹息。
段延庆和卡玛池看到段誉【yù】制作的?六【liù】脉神剑?极【jí】其精【jīng】彩。虽然【rán】他们知道他学【xué】的东西并不精，但只【zhī】要稍【shāo】加指导和练【liàn】习，他们就可以【yǐ】成为【wéi】世界上最好的【de】大师。他们不禁【jìn】叹了口气。
??《天龙八部》，修订版，第42章
其实，不【bú】仅是鸠摩智与段延庆，萧【xiāo】峰看到【dào】?六脉神剑【jiàn】?也自叹不敌。上面提到慕容龙城【chéng】的绝【jué】学【xué】传至慕容博父子【zǐ】的【de】手【shǒu】中【zhōng】，时【shí】间相隔还不算久远【yuǎn】，慕容复学到的应该还【hái】有一定的精【jīng】华。但面对?六脉神【shén】剑?却无【wú】还手余地，而段誉【yù】使的还只是【shì】其中的【de】一路，如果剑法【fǎ】纯熟六路火力【lì】齐开慕容复【fù】更不是对【duì】手【shǒu】了【le】，也不用他后来【lái】自尽，估计当场就【jiù】被【bèi】打成筛子了。剑【jiàn】气快如闪电恐怕王语嫣那一句：段公子，手下留情也没时间制止了。
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所【suǒ】以慕容博在如此关键【jiàn】时刻不出手的【de】秘密【mì】原因，是他无法【fǎ】对抗段誉的?六脉神剑?。否则，致力于恢【huī】复国家的慕【mù】容博，也不能让家族的地位和威望【wàng】在世人【rén】面前受到嘲【cháo】讽【fěng】。
其次：
慕容家族的?斗【dòu】转星移【yí】?，虽然【rán】在江湖上令人闻风丧胆【dǎn】，但终究是【shì】依人作嫁的一门防御武功无法做到主动攻击。任何【hé】一【yī】项武功都有它的缺【quē】陷【xiàn】，而慕容博不可能【néng】不知道自己祖传【chuán】绝学存在的漏洞。姑苏燕子坞的还施【shī】水阁也并没有什么高明【míng】的【de】武【wǔ】功，如果有慕【mù】容【róng】博还用去【qù】少林寺【sì】偷人家的七十二【èr】绝技【jì】吗？还会唆使【shǐ】鸠摩智去大理借阅?六脉神【shén】剑【jiàn】?吗【ma】？
慕容【róng】博从雁门【mén】关回来，吓得魂不【bú】附【fù】体，在一个隐秘【mì】的山洞里躲了七天都不敢出来，和年【nián】轻【qīng】时用钻石手指打败黄眉和尚的慕容【róng】博完【wán】全【quán】不同【tóng】。在【zài】少林寺与萧远山【shān】有过三次相遇【yù】，两人都对对方的武功赞【zàn】叹不已【yǐ】。冯晓【xiǎo】和他的父亲萧远山见过几次面，他们在任何风格【gé】和成【chéng】就上都没【méi】有落【luò】后。
大汉做【zuò】了第二十个动【dòng】作，看到乔峰虽然受了重【chóng】伤【shāng】，但【dàn】仍然很快变【biàn】了花样【yàng】，准确地认出了穴位。他突【tū】然【rán】闭上手跳【tiào】起来【lái】，说【shuō】：?你真傻，我不该救你的！?乔峰说，?我想接【jiē】受你的指导。?
??《天龙八部》，修订版，第20章
身受重伤的冯晓仍然可以【yǐ】和萧【xiāo】远山一起作弊，而萧远【yuǎn】山和慕容博【bó】不相上下。因此，冯晓的武功不【bú】亚于慕容博。面对段誉的?六【liù】脉神剑?，冯晓不如自己，说【shuō】明慕【mù】容博没【méi】有必【bì】胜的把握。儿【ér】子【zǐ】被打【dǎ】得【dé】很惨，不出手就【jiù】可以用所谓的?连手指【zhǐ】?挽【wǎn】回面子。如果对姑苏【sū】慕容在江【jiāng】湖【hú】上的地位【wèi】漫不经心，那就【jiù】是你姥姥家的耻【chǐ】辱。
最后：
但是段誉在五粮洞学了游吟诗【shī】人的绝世武功?北【běi】冥【míng】沈工?，然后吸收了很【hěn】多人的【de】内力，所以能与之匹敌的人很少【shǎo】。没有强大的内力，他无【wú】法驾驶?六脉神【shén】剑【jiàn】?。当然，慕容博内力【lì】的深浅是【shì】毋庸置疑的【de】，但?六【liù】脉神【shén】剑?是有质无形的剑气，这个对于?斗转星移?可不【bú】是【shì】那么容易能斗转的。
慕容博唆使【shǐ】Ku莫芷在天龙寺借【jiè】用?六脉神剑?以寻找战【zhàn】胜敌人的方法，因为他【tā】知道自己的?游【yóu】移?是【shì】?六脉【mò】神剑?面前的一个【gè】致【zhì】命【mìng】弱点。
慕容家【jiā】的?斗【dòu】转【zhuǎn】星移?还【hái】有一【yī】个弱点，如果没有练到极致或武功修为不及对【duì】方，冒然使用【yòng】不仅没有效【xiào】果还会【huì】伤到自身。
段誉修炼?北冥神功?后内力能支撑打完全套?六脉神剑?，纵然慕容博内力相当【dāng】，但偷学少林武功体内已被戾气困扰【rǎo】，遇到了?武学障?身体出现了隐患【huàn】。再者时时不肯放下自己【jǐ】复【fù】国的【de】欲望，就算身【shēn】体【tǐ】不出问题因为执念太【tài】重，在武学修【xiū】为上也【yě】难【nán】有大成。修为不【bú】行【háng】，运【yùn】用?斗转【zhuǎn】星移?最终【zhōng】受伤的【de】是自己。而【ér】段【duàn】誉自【zì】幼深受佛法熏【xūn】陶心地善良【liáng】，有这个根基作支【zhī】撑，武学修为与【yǔ】境界【jiè】将【jiāng】不可限量。
三流高手比较招式【shì】，二流高【gāo】手【shǒu】拼内力，一流高手比较武功的修为和境界。因【yīn】此，如果慕容龙城的?群星争夺【duó】战?要练到极致【zhì】，他【tā】需要一流的造【zào】诣。慕【mù】容博深陷名【míng】利泥【ní】潭，无法自拔。武功修为自然很【hěn】难【nán】高人【rén】一等【děng】，没有足够的修为也【yě】无法练到【dào】极致【zhì】。
因【yīn】此，综合分析得出结论，慕容博的?斗【dòu】转星【xīng】移?对【duì】付不【bú】了段誉的?六脉神【shén】剑?。
写在后面：
学文也好练武也罢，只有心无杂念才能做【zuò】到无【wú】所畏惧。仇【chóu】山万【wàn】重恨海无边，放不下欲【yù】望就会套上了解不【bú】开的魔【mó】轮。倘【tǎng】若慕【mù】容博【bó】将聪明才【cái】智用在武【wǔ】学【xué】上，即便【biàn】不【bú】能【néng】光复燕国，说不准也能将慕容家【jiā】族发扬光大。
祖【zǔ】传绝技《斗星移星》让【ràng】慕容【róng】在江湖【hú】上【shàng】失去了名气，但他在家族武功上也是【shì】失败的。?昼夜兼程?的绝学是【shì】以其人之道还治其【qí】人之身，这让后人总想着如何利用【yòng】别人【rén】，尤其是慕容博【bó】，他【tā】的儿子慕容复深受影响【xiǎng】。把我们祖先创造的【de】绝世【shì】武功运用到算计和【hé】谋略上【shàng】，多少有点?成【chéng】也【yě】萧何败也萧何【hé】?的【de】味道。
最后，在横扫和【hé】尚生死【sǐ】之后，慕【mù】容【róng】博【bó】放下【xià】欲望，解开【kāi】了魔轮【lún】。我意识到大燕国的复【fù】辟是空的【de】，不复存在也是空【kōng】的。其实他【tā】的大【dà】燕国一直【zhí】都在，在【zài】他自己心里。放下了才能看到，以前看不到是因【yīn】为被自私【sī】蒙蔽了双眼。
人【rén】生很多时候的【de】得【dé】不到，皆因【yīn】放不下【xià】。松开紧握的【de】拳头，清风自【zì】来蝴蝶自来。
电视剧天龙八【bā】部每个人有【yǒu】什么武功(段誉,乔峰,虚竹,慕容复,鸠摩智)
。。个人感觉，段誉【yù】的凌波微步【bù】与六【liù】脉神剑结合，乃是绝配。近程攻击时，便用凌【líng】波【bō】微步与之周旋，伺机发【fā】出六脉神剑。最后几【jǐ】集，小段和慕【mù】容【róng】复打【dǎ】斗时【shí】。用六脉神剑【jiàn】刷刷刷刷几下，慕容复便招【zhāo】架【jià】不住，最后一【yī】击，击出门外【wài】。
个人觉得，段誉的六脉神剑有种无人可挡的感觉。
慕容博的斗转星移能够对付段誉的六脉神剑吗？
慕【mù】容博【bó】的斗转星【xīng】移，如果真【zhēn】的碰上全【quán】力出手的段誉的话，也【yě】防备不了后【hòu】者的?六脉神剑【jiàn】?。毕竟【jìng】，段誉早已经在体内积【jī】蓄出了【le】震古烁【shuò】今的内力，慕容博论硬【yìng】实力和他有着显著【zhe】的差【chà】距。
我们都知道，天龙八部这部【bù】长篇 ，堪称是金庸诸【zhū】多作品中格局最大，文风最【zuì】大气【qì】磅【páng】礴【bó】的一部巨著。书【shū】中的顶级高手【shǒu】，神功【gōng】绝技，自然也是层【céng】出不穷。还施【shī】水【shuǐ】阁的上一代庄主慕容博，曾经和鸠【jiū】摩【mó】智点评天下武功；
对【duì】天下各大门派林【lín】林总【zǒng】总的武功里，他最首肯的，第一是【shì】少林【lín】派的【de】无上神功易【yì】筋【jīn】经；第二，就是大理段家嫡传的指法六脉神剑。尤其是【shì】六脉【mò】神剑，据说，它是【shì】以一阳指【zhǐ】力为【wéi】根基，随后【hòu】再搭配【pèi】上精妙绝伦的剑【jiàn】法图谱，实【shí】战临敌之际【jì】，几乎无【wú】往【wǎng】而不利。
当然【rán】，慕容博自己的家传神功?斗转星移?，也是一【yī】门【mén】大名鼎【dǐng】鼎的武功。他【tā】的【de】创始人慕【mù】容龙城，当【dāng】年，可是?当世无敌【dí】?的【de】天下第一高【gāo】手，丝毫不在段家的老祖段【duàn】思平【píng】之下。
那么，慕【mù】容【róng】博施展【zhǎn】的斗转星移，假如对上了段誉【yù】的六脉神剑的话【huà】，谁会更胜一筹【chóu】呢？慕容博【bó】会不会直接用?以彼【bǐ】之道，还施【shī】彼【bǐ】身?的最高【gāo】真谛，直接【jiē】将六脉剑气【qì】反弹回去？
答【dá】案当然是否定的。首【shǒu】先【xiān】，斗转星移这门功夫的品【pǐn】阶，本来就逊色六脉神剑一筹，不然慕容博也不【bú】会【huì】认为【wéi】六脉是武林中?至高无【wú】上?的神通绝【jué】技【jì】了。?至高?是【shì】什么【me】意思？反正斗转星移【yí】，必【bì】然是没它高的【de】。
而且，段誉和慕容【róng】博功力的差距，也是【shì】非常之巨【jù】大的。段誉早就已经通【tōng】过【guò】北【běi】冥神功积蓄了【le】一【yī】身【shēn】旷古【gǔ】绝【jué】今的【de】内力，论质论量，估计【jì】在慕容博的三四倍【bèi】以上。他能反弹段誉【yù】的剑气，那就有鬼了。
段誉的六脉神剑需要极其高深的内力，能否和斗转星移媲美？
段誉的六脉神剑需要极其高深的内力能和斗转星移媲美。六脉神剑是大理段氏的武林绝学，斗转星移【yí】是慕容【róng】家族的成名绝技【jì】，这两门功【gōng】夫都是武【wǔ】林这当中至高无【wú】上的【de】武学，这两门功夫之【zhī】间没有优劣【liè】之分【fèn】，但是使用者有强弱【ruò】之分。在少林寺举行的武林大会之上，乔【qiáo】峰【fēng】独自鏖战天【tiān】下英雄，虚竹和段誉看【kàn】不过去，、他们两个毅【yì】然决然【rán】陪【péi】着【zhe】自己大哥【gē】和天下英雄战【zhàn】斗【dòu】。
段誉对战的高手就是他的情敌慕容复，慕容复作为慕容家族的传人，他的成【chéng】名绝【jué】技当【dāng】然是以彼之身【shēn】还施彼道的斗转星移，不过这门功夫也需要提高的内力才【cái】能驾驭，以慕容复的【de】目前实力还【hái】无【wú】法发挥出【chū】这门武学的全部实力，所【suǒ】以在【zài】武林大【dà】会上面段誉六脉神剑【jiàn】的六剑齐发被打得【dé】慕【mù】容复毫无还手之力【lì】，还差点【diǎn】引剑自【zì】杀。
斗转星移和六脉神剑有一个共同点使用者都要有极高的内力，内【nèi】力越【yuè】高，威力【lì】越大，斗转星移的【de】实质是【shì】把对【duì】方的招式【shì】复制过来，然后反弹【dàn】其全部功力。如果【guǒ】斗转【zhuǎn】星移的使用者内力高于对方【fāng】，能够全部复制过来，并【bìng】且反【fǎn】弹全部威力，如【rú】果使【shǐ】用【yòng】者的【de】内力低于对方，不但【dàn】不【bú】能复制对方的武功，还会对自身造成极【jí】大【dà】的伤害。
在天龙八部 中，六脉神剑只有段誉一个人修行而成，而且天龙寺把这本武林【lín】秘籍烧【shāo】毁，天下【xià】间只有段誉一【yī】个人【rén】知道六【liù】脉神【shén】剑的修行心法，在 前期段誉【yù】没有极深【shēn】的内力，六脉神剑只【zhī】是他救急的【de】武功不能完全掌握，但是【shì】在吸取了众人内力【lì】之【zhī】后【hòu】也冲【chōng】破了自己任【rèn】督二脉，六脉神剑的威【wēi】力被发挥到淋漓尽致【zhì】的【de】地步。可【kě】见这两门武林绝学都【dōu】要以自【zì】身内【nèi】功作为基础，修【xiū】行者自【zì】身的实力决定了武功【gōng】高低。